第一次见到灿铭兄的写经书法作品，应该是去年的秋天朋友聚会时他送我一本小楷金刚经卷，装祯古雅。手抄金刚经共5000余字，一气呵成，书风古淡隽永、清静自持，令人爱不释手。这本书一直置于我书房案头很长时间，心情郁闷烦躁时随手翻检数页便觉清风拂面，顿去浮躁之气。

　　我与灿铭兄相识二十余年，一直钦佩他的过人精力，他既可以长时间致力于创作，频频举办个展、出版作品集，又可以在百忙之中跑到中国美院读完博士学位，更能在从政之余主持江苏青年书协，这期间的辛苦甘甜自不待言。灿铭常用的书体是行草书和大草书，小楷书以前我见得不多，近期集中看到了他十卷长幅的写经体抄经书法，共八长卷两册页，灿铭说他花了三四年的光景方才修练得来。从以往狂放姿肆的行草书和大草书转而为舒缓平和的小楷书，而且用功时间之久非常人所能及也。我想这其中的书风转换与心路历程或许与他近几年的生活阅历不无关系。灿铭曾经和我说过，他进寺庙从不拜佛，但他行善事抄佛经主张即心是佛，或许正是他智慧的地方。其实佛家的智慧不在于表面的供奉参拜，更高层次的应该是灿铭这般的一超直入如来地，方可真正得到般若智慧。

　　灿铭的小楷写经书法大抵是以魏体小楷书为根基，略参魏晋钟繇小楷元素，一波一折之间甚至还有隶书的笔意，个人面目极为强烈，在整体平缓波澜不惊的大节奏中间或有率意天真的段落。中国书法史上的小楷书体系主要是以二王赵董文征明等文人书家一脉以及钟繇索靖为代表的魏体小楷书风格组成的，风格上可分为清秀姿媚与质朴厚重两个路数，我以为灿铭写经体小楷书基本走的是后者的线路，这和他一贯的风格取向和个性脾味不无关系，他的整体书法风格是以凝重古朴为基本格调的，所以他的小楷书风格其实与其行草书与大草书在骨子里气质是一致的。历代书法大师往往自评其书法一般都云其小楷书第一，行草书次之，这样评价其实正是因为小楷书在各种书体中是难度比较高的一种书体，它需要书家长时间不间断地修练，需要的是耐得住寂寞，需要的是心灵的平静、灵台的清明。

　　现今的书坛也像当今的社会一样，表面看热闹非凡、熙熙攘攘，其实暗地里是信仰的缺失、价值的叛离，在这样一个满纸浮躁气息的时代，灿铭这种一丝不苟、坚持不懈的追求更加凸显其学术价值。明代大书家董其昌在《画禅室随笔》中曾有“渐修顿证”、“豁焉心胸”之说，那么灿铭近几年不间断的小楷写经书法生活不正是这种苦心修练，不求一朝一夕之功只为顿悟修行的未来。

　　与灿铭兄共勉。

　　曹军于金陵茗禅轩

　　2010年6月